AS CINCO ENERGIAS – resumo

Vajra – água, azul, “espelho de cristal”, reflecte o que vê sem deturpações

– cólera (quente ou fria)

Ratna – terra, amarelo, energia compassiva que abrange e acolhe tudo; riqueza, equanimidade, satisfação

– orgulho, faminto

Padma – fogo, vermelho; energia compassiva; discriminativa sem desvios

– desejo, aquilo que dá prazer

Karma – ar, verde; acção que tudo realiza para o benefício de todos

– inveja, competição, sede de poder

Buda – espaço, branco; amplitude, pacífico; espaço que permeia tudo

– ignorância

AS CINCO ENERGIAS (esquema)

VAJRA

Manifestações físicas:

Pessoas: líderes, diplomatas, cientistas, cirurgiões, dentistas, relojoeiros, engenheiros, programadores, samurais

Vestuário: linhas simples, cores sólidas e padrões geométricos, acessórios de linhas nítidas

Sentido: visão

Áreas do corpo: testa, peito

Problemas de saúde: dores de cabeça, corpo rígido, falta de apetite, má-nutrição

Elemento: água

Estação: Inverno

Hora do dia: amanhecer

Cor: azul

Forma: círculo

Paisagens/ambientes: montanhas e cidades de altitude, interiores bem ordenados

Animais: águias, tubarões, peixe-espada

Expressão:

Paixão: querer conhecer

Actividade sã: pacificar

Actividade neurótica: intelectualização, hiper análise

Modo: mental

Estilo: conceptual

Emoção intensificada: cólera, quente ou fria

Ponto de ruptura: lógica que se torna complicada, rebuscada

Sentido de insuficiência: não se sentir certo, com razão, ou perfeito

Mecanismos de defesa: firmar-se nos próprios conceitos, rígido e doutrinário, distanciamento em relação aos outros

Reino: inferno, quente ou frio

Preocupação intensificada: tentar fazer as coisas como deveriam ser

Medo: intimidade emocional

Fontes de segurança: saber as respostas, estar certo

Relações: impessoal, compassivo, agressivo

Culturas: decoro, ordem, Japão, Escandinávia, Alemanha, Inglaterra

Estilos de Arte: clássico, neo-clássico, formalista, conceptual, abstracto

Arte Visual: precisão e geometria, cores fortes e vivas, artes gráficas, fotografia, cinema

Arquitectura: linhas lisas, espaços fortemente delineados, inspiradores e claros, refinamento, espelhos e cristais, cores vivas, vitrais

Dança: preocupação com a forma, o espaço e o tempo; ballet

Literatura: poesia clássica, revistas científicas, jornalismo

Música: brilhante, clara, nítida, leve, flauta, violino

Desportos: esgrima, karaté, tiro ao arco (Japão)

Alimentos, refeições: cerimónia do chá japonesa, comida japonesa, nouvelle cuisine, gin

Conceitos, Símbolos:

Sabedoria: “como um espelho”

Símbolo: ceptro

Direccção no mandala: Este

Qualidades mentais: ter uma visão geral, facilidade com a lógica e o raciocínio, crítico e cortante

Preocupações: fronteiras, limites, fazer o que é certo, ser disciplinado

Formas de conhecer: panorâmico e detalhado

Estilo de aprendizagem: intelectual, usa a análise, abstracções e princípios gerais

Pensamento/Linguagem: claro, ordenado, preciso, tem uma visão larga, frequentemente complexo e elegante

Espiritualidade/Religião: filosófico, intelectual

Processos terapêuticos: psicanálise, shiatsu

RATNA

Manifestações físicas:

Pessoas: reis, rainhas, cozinheiros

Vestuário: rico, colorido, com muitos acessórios

Sentido: cheiro, paladar, tacto (sensação)

Áreas do corpo: plexo solar, estômago, pele

Problemas de saúde: anorexia, bulimia, dependências

Elemento: terra

Estação: Outono

Hora do dia: fim de tarde

Cor: amarelo

Forma: quadrado

Paisagens/ambientes: selvas tropicais e florestas densas, interiores ricamente decorados

Animais: elefantes, ursos, baleias, porcos, pássaros tropicais

Expressão:

Paixão: querer tudo

Actividade sã: enriquecer, apreciar o mundo

Actividade neurótica: complacência excessiva

Modo: qualidade ou textura

Estilo: autoritário

Emoção intensificada: cobiça e orgulho alimentados por uma mentalidade de “carente”

Ponto de ruptura: auto-comiseração, carência, fome de mais

Sentido de insuficiência: sentir-se inadequado, inferior

Mecanismos de defesa: arrogância, juntar qualquer coisa, espiritual ou materialmente

Reino: espíritos famintos

Preocupação intensificada: tentar possuir

Medo: não ter o suficiente

Fontes de segurança: expandir o território pessoal

Relações: ser o centro das atenções, possessivo

Culturas: Rússia e Impérios Otomanos, dinastia Ming, Países eslávicos, estados germanos (Bavária), Bali, Grécia, Itália, cultura judaica, consumerismo americano

Estilos de Arte: romântico, barroco, tibetano, espaços cheios de mobílias e coisas

Arte Visual: Renascimento, Brueghel, Rubens, happenings

Arquitectura: massiva, sólida, elaborada, Românico, barroco, art deco

Dança: étnica, folk, ritual, dança de corte, coroações, africana, dança do ventre, contact improvisation

Literatura: romântica, romances épicos, Tolstoy, Goethe, Dickens

Música: ópera, coros, Wagner, Beethoven, Tchaikovsky, gamelan (Indonésia)

Desportos: luta na lama

Alimentos, refeições: bife com batatas, beringela

Conceitos, Símbolos:

Sabedoria: “equanimidade”

Símbolo: jóia

Direcção no mandala: Sul

Qualidades mentais: ser compreensivo e atencioso

Preocupações: querer envolver/conter/incluir tudo e todos

Formas de conhecer: reter grandes quantidades de informação

Estilo de aprendizagem: acumular informação, fazer pesquisa

Pensamento/Linguagem: minuciosos, circular, compreensivo, elaborado

Espiritualidade/Religião: devoção cósmica, êxtase, oração, ritual

Processos terapêuticos: terapia corporal, Gestalt, terapia familiar

PADMA

Manifestações físicas:

Pessoas: pessoas que gostam de conviver, performers, terapeutas, bebés, adolescentes, irmãs de comunidades religiosas

Vestuário: vistoso, colorido, sexy

Sentido: audição

Áreas do corpo: boca, garganta, pescoço, olhos, mãos, genitais

Problemas de saúde: tensão alta, insónia

Elemento: fogo

Estação: Primavera

Hora do dia: crepúsculo

Cor: vermelho

Forma: meio círculo

Paisagens/ambientes: jardins, bosques, colinas, interiores confortáveis e calorosos

Animais: borboletas, pavões, cães, gatos

Expressão:

Paixão: querer sentir

Actividade sã: magnetismo, comunicação

Actividade neurótica: fantasiar, manipulação

Modo: fala, emoção

Estilo: íntimo

Emoção intensificada: paixão doentia, comparação com os outros

Ponto de ruptura: obsessão, desejos não realizados, viciado na intensidade

Sentido de insuficiência: sentir-se incompleto, só, deprimido

Mecanismos de defesa: desejo de agradar

Reino: humano

Preocupação intensificada: insegurança nas relações

Medo: aborrecimento, mediocridade, rejeição

Fontes de segurança: estabelecer contactos genuínos, obter “resposta”

Relações: íntimas, por vezes superficiais ou demasiado passionais, dinâmica do quer/não quer

Culturas: alta costura, Sul da Europa, Califórnia, Hawai

Estilos de Arte: romântico, expressionista

Arte Visual: sensual, colorida, suave

Arquitectura: casa, nightclubs, estâncias de férias

Dança: pas de deux, dança de salão, dança do ventre, strip-tease

Literatura: poesia, romances, revistas, letras de canções

Música: romântica, lírica, blues

Desportos: jogos sociais

Alimentos, refeições: apresentação estética, saboroso, exótico

Conceitos, Símbolos:

Sabedoria: “consciência discriminativa”

Símbolo: lótus

Direccção no mandala: Oeste

Qualidades da mente: ser intuitivo, capaz de ver os pontos a realçar

Preocupações: comunicação, imagem pessoal, prazer

Formas de conhecer: através do coração, intuitivo; por associação

Estilo de aprendizagem: intuitivo, imaginação criativa, expressão criativa, comunicação

Pensamento/Linguagem: individualista, intuitivo, criativo, baseado nos sentimentos; por associação, analogia, metáfora

Espiritualidade/Religião: devocional, sexual

Processos terapêuticos: grupo, Gestalt, análise transaccional, massagem sensual

KARMA

Manifestações físicas:

Pessoas: pessoal militar, trabalhadores, repórteres de jornais, viciados em trabalho, atletas, bailarinos, activistas sociais

Vestuário: simples, funcional, cores sem brilho

Sentido: tacto (conexão)

Áreas do corpo: membros

Problemas de saúde: tensão alta

Elemento: ar, vento

Estação: Verão

Hora do dia: manhã

Cor: verde

Forma: triângulo

Paisagens/ambientes: cidades grandes e activas, interiores funcionais

Animais: castores, formigas, abelhas, pica-paus, colibris

Expressão:

Paixão: querer fazer

Actividade sã: criar e realizar projectos

Actividade neurótica: ocupação obsessiva, não parar

Modo: acção

Estilo: directo, franco

Emoção intensificada: inveja, acentuada por paranóia e comparação

Ponto de ruptura: esgotamento que leva à exaustão

Sentido de insuficiência: sentir-se incompetente, ansiedade da performance

Mecanismos de defesa: controlar

Reino: titãs, deuses ciumentos

Preocupação intensificada: necessidade das coisas “estarem feitas”

Medo: insucesso

Fontes de segurança: evitar ameaças, atacando primeiro

Relações: directas e francas

Culturas: Estados Unidos, Japão, China, Estalinismo, Nazi

Estilos de Arte: cinema, arte política, graffiti, expressionistas

Arte Visual: de Kooning, Pollock, Escher, arte pop, reciclagem

Arquitectura: centros desportivos, estações de transportes públicos, aeroportos

Dança: jazz, aerobics, tap dance, break dance, africana

Literatura: aventuras, tratados políticos, manuais de instruções, cartoons

Música: rápida, militante, rap, Stravinsky, Bartók, Talking Heads

Desportos: quase todos, artes marciais

Alimentos, refeições: fast food, café, açúcar

Conceitos, Símbolos:

Sabedoria: “que tudo realiza”

Símbolo: espada

Direcção no mandala: Norte

Qualidades da mente: trazer o pensamento para a acção sem hesitar

Preocupações: assegurar-se que as coisas são feitas

Formas de conhecer: ver como as coisas funcionam

Estilo de aprendizagem: ao fazer, experimentando e errando

Pensamento/Linguagem: rápido, pragmático, pode tornar-se manipulativo

Espiritualidade/Religião: fazer boas acções; técnicas, objectivos

Processos terapêuticos: terapia do comportamento, terapia de dança, análise transaccional, Rolfing

BUDA

Manifestações físicas:

Pessoas: professores espirituais, camponeses

Vestuário: simples, cores esbatidas

Sentido: mente

Áreas do corpo: nuca, cabeça

Problemas de saúde: depende das outras energias presentes

Elemento: espaço

Estação: Inverno

Hora do dia: nenhuma em particular

Cor: branco

Forma: círculo

Paisagens/ambientes: grandes planícies, desertos, campos de neve, interiores escassamente mobilados

Animais: mochos, vacas, baleias, ursos polares, tartarugas, medusas, camelos

Expressão:

Paixão: querer apenas ser

Actividade sã: apenas ser

Actividade neurótica: imobilidade e lentidão

Modo: físico

Estilo: que dá espaço, minimalista, directo

Emoção intensificada: ignorância ou recusa de ver, alimentada pela insegurança

Ponto de ruptura: submersão, ligada com recusa em ver e negligência

Sentido de insuficiência: não saber quem é

Mecanismos de defesa: fechar, visão de túnel

Reino: Animais, deuses

Preocupação intensificada: nariz no chão, absorção

Medo: intrusão

Fontes de segurança: fechar, tornar as coisas simples

Relações: com espaço, simples

Culturas: simples, tribais, Amish

Estilos de Arte: formas contemplativas, minimalismo

Arte Visual: minimalismo, pintura japonesa com pincel

Arquitectura: igloos, abóbadas

Dança: dervixes, tai chi, índios norte-americanos, dança da corte japonesa

Literatura: haiku, minimalista

Música: gongos, tambores, koto, shakuhachi; Philip Glass, Steve Reich

Desportos: pesca

Alimentos, refeições: tofu, bolachas de arroz, sake, macrobiótica

Conceitos, Símbolos:

Sabedoria: “espaço que tudo penetra”

Símbolo: roda

Direcção no mandala: Centro

Qualidades da mente: amplitude

Preocupações: não fazer

Formas de conhecer: ao apenas ser

Estilo de aprendizagem: repetição, usando conceitos simples e básicos; dormir sobre o assunto; osmose

Pensamento/Linguagem: simples, lento

Espiritualidade/Religião: meditação, técnicas de absorção

Processos terapêuticos: trabalho com respiração, focar em apenas ser, cranio-sacral (manipulação dos ossos do crânio)

Reinos

Cada família está ligada a uma versão confusa da realidade chamada um “reino”. Um reino é o que resulta da nossa interpretação dos acontecimentos e circunstâncias, quando vista através do filtro dos nossos pensamentos e emoções. Podemos viver em todos os reinos, mas como com as famílias, temos as nossas especialidades:

· Se vivemos numa cólera perpétua, afastados e cristalizados na nossa auto-aversão ou censurando os outros, estamos no reino dos quente ou frio dos infernos (Vajra)

· Se somos carentes, com uma atitude de “coitado de mim”, estamos no reino dos espíritos famintos (Ratna)

· Se estamos cheios de desejo e manipulamos perpetuamente as situações para obter o que queremos, estamos no reino dos humanos (Padma)

· Se estamos continuamente irritados, sempre desconfiados que alguém nos possa ultrapassar, estamos no reino dos deuses ciumentos (Karma)

· Se nos relacionamos apenas com o que está à nossa frente e ignoramos tudo o resto, estamos no reino dos animais (Buda); se vivemos numa feliz ignorância, estamos no reino dos deuses (Buda)

Healing with Form, Energy and Light, Tenzin Wangyal Rinpoché

Para cada um de nós tudo começa com o espaço primordial, a Grande Mãe onde todas as coisas existem, e em que todas as coisas se dissolvem. Neste espaço há movimento. O que o causa, ninguém sabe. Os ensinamentos apenas dizem: “Os ventos do karma moveram-se”. Este é o movimento do nível mais subtil do lung ou prana, a energia que impregna o espaço infinito, sem características ou divisões. Unido indissoluvelmente ao fluxo de prana está o fluxo da consciência (awareness) primordial, pura e sem identidade. Nesta consciência pura surgem cinco luzes.

As cinco luzes são aspectos da luminosidade primordial. Estas são as cinco luzes puras, o nível mais subtil dos elementos. Falamos sobre a luz e a cor das cinco luzes puras, mas isto é simbólico. As cinco luzes puras são mais subtis do que a luz visível, mais subtis do que tudo o que é percepcionado pelos olhos, mais subtil do que qualquer energia medida ou avaliada por qualquer meio. São as energias de que todas as outras energias, incluindo a luz visível, surgem.

A luz branca é o espaço, a verde é o ar, a vermelha é o fogo, a azul é a água e a amarela é a terra. Estes são os cinco aspectos da luminosidade pura, as energias de arco-íris da esfera da existência.

Quando as cinco luzes são vividas dualisticamente, enquanto objectos para um sujeito que as percepciona, tornam-se mais substanciais. As cinco luzes não se tornam mais grosseiras, mas através da distorção da visão dualística, o indivíduo vê-as como mais grosseiras. Como os elementos se tornam mais substanciais, são mais discriminados, e através das suas interacções manifestam-se enquanto fenómenos, incluindo o sujeito e os objectos que formam toda a experiência dualística.

As cinco luzes tornam-se os elementos naturais, em bruto, e cinco categorias inclusivas de qualidades pertencentes à realidade externa. Tornam-se as diferentes dimensões da existência que são os vários reinos nos quais seres com ou sem forma existem. Como que endurecem e formam os órgãos, os cinco ramos do corpo, os cinco dedos de cada mão, os cinco dedos de cada pé, os cinco sentidos, e o campo dos cinco sentidos. E se continuamos na ilusão, as cinco luzes tornam-se as cinco emoções negativas ou as cinco sabedorias e as cinco famílias de Buda se reconhecermos a sua pureza.

Isto não é uma história sobre uma criação que aconteceu num passado distante. É sobre como vivemos enquanto seres e sobre a ignorância e a iluminação. Se as cinco luzes são reconhecidas como não-dualistas, manifestações incessantes da pura base da existência, o nirvana começa. A consciência (awareness) não se torna ignorante ou iluminada – permanece não dual e pura. Mas as qualidades que nela surgem podem ser vistas como positivas ou negativas. Se a consciência integra e identifica as qualidades puras, um Buda surge; se se identifica com as impuras, um ser samsárico surge. Neste preciso momento, agora, aqui, o processo continua.

Dependendo do facto de integrarmos a nossa experiência imediata com consciência não dual ou de nos agarramos à falsa separação de nós mesmos enquanto sujeitos que experienciam objectos e entidades externas, estaremos num estado natural não dual ou numa mente ignorante.